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JULIO 2010
¡VOLVEMOS EN SEPTIEMBRE!
con más noticias y novedades
EXCELENTE INICIATIVA
EDITORIAL CASTALIA PUBLICA UNA NUEVA COLECCIÓN DIRIGIDA A LOS MÁS JÓVENES
Se trata de la colección CASTALIA FUENTE, una nueva serie de adaptaciones de clásicos con ilustraciones en color.
La editorial Castalia ya era un referente editorial para la literatura clásica. Ahora, inmersa en un proceso de renovación total, lanza una nueva colección de clásicos dirigida al público más joven de la casa. Clásicos universales y clásicos de siempre, en un lenguaje adaptado por los mejores especialistas, siempre buscando una dimensión filológica y educativa, y acompañado, además,  por originales y modernas ilustraciones en color y por una breve guía de lectura final. Un nuevo concepto de clásicos para toda la familia y una estupenda lectura para los jóvenes a partir de 10 años.
Y traemos a esta página uno de los dos primeros títulos publicados, el Cantar de Mio Cid; una obra y un personaje muy vinculados a las tierras toledanas.
Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid, era un hombre de principios, fiel vasallo y persona honrada. Desterrado por el rey, deja mujer e hijas en su tierra y lucha por la recuperación de su honor. Aguerrido y temible en la lucha, siempre fue generoso y dio muestras de humanidad con los vencidos. Y tales fueron sus hazañas que su fama se extendió por toda la península y muy pronto se convirtió en un héroe admirado por el pueblo.
Con esta obra, adaptada por Francisco Alejo e ilustrada por Rogelio Quintana, resultará facil y atractivo conocer las hazañas del Cid en un relato fiel al original transmitido por los juglares, en una lengua que suena antigua pero que se reconoce como actual, con unas referancias históricas, culturales y geográficas que nunca han dejado de estas cercanas.
Se trata pues de una obra altamente recomendable, tanto por su contenido como por su atractivo diseño.
ÉXITO DE CRÍTICAS PARA EL ÚLTIMO LIBRO DE VENTURA LEBLIC
'FAMILIAS, LINAJES Y APELLIDOS EN TIERRAS TOLEDANAS'
Presentado el pasado mes de junio, el último libro del académico y divulgador Ventura Leblic García, está recibiendo excelentes críticas y está resultando, a pesar del incierto momento económico en el que vivimos, un éxito de ventas.
Publicado por la editorial toledana Ediciones Covarrubias, el libro “Familias, linajes y apellidos en tierras toledana s” trata, por un lado, el origen y la evolución de los nombres y apellidos desde la más remota antigüedad; para plantear, en una segunda parte, el recorrido evolutivo de los nombres familiares procedentes de los distintos grupos culturales que ocuparon el territorio toledano (mozárabes, francos, mudéjares y moriscos, judíos, sefarditas, castellanos…) y cómo algunos han llegado hasta nuestros días después del “mestizaje” de la mayor parte de la población, a la que dejó de preocupar la procedencia de los demás, salvo en aquellas situaciones de antaño interesadas en mantener privilegios o la propia etnia, para acabar integrados en una sociedad a la que costó superar sus propios traumas históricos.
A lo largo de sus 190 páginas, cuyo contenido tiene un marcado carácter divulgativo que otorga a esta obra un plus de interés para muchos ciudadanos interesados en el tema, el lector encontrará cientos de apellidos cuyo origen, hasta ahora, le resultaba incierto, ayudando a resolver y entender la filiación personal, conociendo esos grupos culturales que generación tras generación han llegado a conformar nuestra sociedad y nuestra propia familia.
En la actualidad, cuando existe un creciente interés por encontrar las raíces familiares, este libro puede servir de orientación e información para esta noble tarea.
Ventura Leblic García es Académico Numerario de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo y miembro de otras instituciones culturales nacionales e internacionales. Conferenciante y divulgador, es experto genealogista y autor de libros en torno a la historia, genealogía, heráldica y folklore toledano o regional, junto a un extenso repertorio de colaboraciones en revistas especializadas y prensa.
EXCELENTE LIBRO SOBRE LA CATEDRAL DE TOLEDO
'LA CATEDRAL PRIMADA DE TOLEDO. DIECIOCHO SIGLOS DE HISTORIA'
El Grupo Promecal, responsable editorial de periódicos como La Tribuna, ha asumido el reto de intentar mejorar lo publicado sobre la Catedral de Toledo, aceptando la solicitud que hiciera el anterior arzobispo de Toledo, Cardenal Antonio Cañizares, para llevar a cabo este trabajo. Antonio Méndez Pozo, Presidente de este Grupo editorial, ha contado para este trabajo con el apoyo del Cabildo y con la ayuda, en las tareas de dirección y coordinación, de Ramón Gonzálvez, ex-director de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo.
'La Catedral Primada de Toledo. Dieciocho siglos de Historia', es una obra que descubre nuevas perspectivas del templo, ofreciendo un espectacular contenido gráfico y contando con las aportaciones de destacados especialistas en arte e historia.
La obra, en palabras de sus responsables, posibilita a todos los interesados en la Catedral de Toledo «contar con un ejemplar a un precio verdaderamente asequible» gracias, apreció Antonio Méndez Pozo, a «la colaboración de la Junta de la Comunidades y de CCM». No olvidó agradecer al Cabildo de la Catedral, al Ayuntamiento, al cardenal Antonio Cañizares y a todos los que han hecho posible la gestación este libro, el apoyo prestado.
La presentación de esta obra tuvo lugar en un acto celebrado en la propia Catedral, en el marco del Congreso Eucarístico y en vísperas de la celebración del Corpus, y que contó con la presencia de importantes autoridades políticas y eclesiásticas.
El cardenal Antonio Cañizares indicó que «por fin la Catedral tiene un libro digno de ella» porque «es el libro que requería desde hace tiempo». Así, dio gracias a Dios y todos los colaboradores de la edición porque «si queremos ver la belleza de esta Catedral es necesario que entremos en ella» y el libro «entra dentro de la belleza de la Catedral, lo que hace entrar en la belleza de la Iglesia y de Dios».
Por su parte, el arzobispo Primado de la Catedral de Toledo, Braulio Rodríguez, apuntó que cuando Ramón Gonzálvez le habló de la tarea emprendida vio claramente «que no era simplemente un libro de la Catedral» porque el elenco de los estudios denota que la Catedral «no es sólo un gran monumento», ya que es «educación sabiduría, espiritualidad y liturgia». Lo que propicia que se disipe ese prejuicio que mantiene que «los cristianos sólo nos dedicamos a las músicas celestiales, que también».
Todos los intervinientes tuvieron palabras de reconocimiento para el coordinador del libro, Ramón Gonzálvez, ex-director de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo y ex director del Archivo y Biblioteca Capitulares de la Catedral de Toledo. Conocedor como nadie de los secretos y riquezas que atesora la Seo toledana, recorrió Gonzálvez el trabajo realizado de lo que era «una necesidad sentida por todos». Así, y siguiendo el ejemplo de la edición del libro sobre la Catedral de Burgos, este doctor en Historia Medieval destacó que esta obra aspiraba a «integrar la calidad y la popularidad, el rigor y la divulgación». Porque con un «buen nivel académico», y ofreciendo una «visión comprensiva de la institución y del edificio», la obra editada «es apto no sólo para las elites sino para una difusión lo más alta posible». Por ser «resultado de muchos esfuerzos combinados», el libro oferta «un conjunto de información ordenada, amplia y solvente».
El deán de la Catedral, Juan Sánchez, destacó la «coincidencia de la presentación de este libro con la celebración del Congreso Eucarístico y con la cercanía del Corpus». Y es que quizá «no haya sido una consecuencia y sí un querer de Dios».
El director general de CCM, Gorka Barrondo, se refirió al libro diciendo «que abarca nada menos que dieciocho siglos de la historia de la Catedral en una edición exclusiva» a modo de «estudio realizado con rigor científico y minuciosidad, y enriquecido con 55 imágenes». Argumentos «tan sólidos que no nos podíamos sustraer a participar en un proyecto» que «presentaba la oportunidad de difundir uno de los monumentos más emblemáticos de nuestra comunidad». Porque, aseguró, la Catedral de Toledo cuenta a partir de ahora con un nuevo apunte bibliográfico que, seguro, se convertirá en referente para estudios posteriores.
El presidente regional, José María Barreda, ha destacado que esta obra es «un libro impresionante por contenido y por continente» que, además, es «el conjunto de muchas partes». También ha indicado que «será una obra que va a marcar un hito, una inflexión en la historiografía de la Catedral» que, por ello, también lo es «de la Historia del Arte y de la Historia de la ciudad» y de «la Historia de toda España». Porque «la Catedral es la síntesis de todo ello».
El alcalde de la ciudad, Emiliano García-Page, ha afirmado que el libro «es una obra a la altura de la Catedral». Un lugar, apreció, «en el que se convirtió España al catolicismo» y al que la ciudad abraza. Rememorando el Toledo de las Tres Culturas, el regidor municipal apuntó que «hoy, en pleno siglo XXI y con la preponderancia tremenda de la Iglesia Católica, podemos seguir diciendo que esta ciudad sigue siendo la de las Tres Culturas». Porque, destacó, con la celebración del Congreso Eucarístico y en vísperas del Corpus, «Toledo vuelve a tener cierta capitalidad religiosa y eclesiástica».
NOVEDADES
HACE EL NÚMERO 44 DE LA BIBLIOTECA AÑIL
'HIJAS DE GALIANA: UN VIAJE LITERARIO CON TOLEDO AL FONDO'
Publicado por Almud ediciones de Castilla-La Mancha, Rosa María Ballesteros García, autora de este libro, propone en él un viaje literario en el ámbito de las últimas décadas del siglo XIX y el primer tercio del siglo XX, en un espacio muy concreto como es la ciudad de Toledo. Aquí se situan la cuna y las historias de los personajes femeninos que inspiraron a sus creadores.
En una primera parte, la autora propone una introducción, a modo de marco general, sobre la situación social de la ciudad de Toledo en este periodo, y que da paso, después, a una breve incursión al pensamiento krausista, fuente inspiradora para buena parte de los autores tratados en esta obra. Esta primera parte se completa con una aproximación al Toledo de principios del siglo XX, ciudad en la que transcurren las historias de estas heroínas.
La segunda parte está compuesta por una síntesis biográfica de cada uno de los seis escritores seleccionados: Benito Pérez Galdós, Jacinto Benavente, Vicente Blasco Ibáñez, Carmen de Burgos Seguí, Mauricio López-Roberts y Félix Urabayen Guindo. Tras ellos, la autora presenta las obras propuestas poniendo el foco de atención sobre los retratos de las "hijas literarias" seleccionadas, las herederas toledanas de Galiana, el personaje histórico del título de este libro.
NUEVO LIBRO SOBRE EL COLISEO TOLEDANO
'TEATRO DE ROJAS, VEINTE AÑOS EN ESCENA'
Se trata de la segunda publicación de carácter divultativo promovida y editada por el Teatro De Rojas, que ha contado con un amplio grupo de colaboradores de reconocido prestigio. Se trata de Enrique Sánchez Lubián, Antonio Illán Illán, Ángel Dorado Badillo, Felipe Hernández Ponos, Rafael González Cañal, Inés Martín Muñíz, Víctor Moratilla, Julia Martínez, junto con el coordinador del Coliseo toledano, Adolfo Cano Montero y el propio director del Teatro De Rojas, Francisco Plaza Díaz.
El libro hace un amplio recorrido por las múltiples y diversas actividades que se han realizado en estos veinte años en el Teatro De Rojas desde su reapertura, incluyendo la formación del Patronato Municipal como órgano para su gestión. Así, además de la creación como Patronato Municipal, también se recogen textos y una ingente documentación de material gráfico, cedidas por los redactores gráficos de La Tribuna de Toledo y El día de Toledo, sobre los Premios del Teatro De Rojas, el Teatro Contemporáneo, los Estrenos Nacionales, lo que ha significado el Cine Club Municipal, las citas con el Teatro Clásico, el Teatro Infantil y Familiar, la Danza, la Música y, por último, la Escuela Municipal del Teatro De Rojas.
ANTOLOGÍA DE POETAS TOLEDANOS
'ZOCODOVERSOS. POETAS EN TOLEDO'
Ediciones Trébedes acaba de publicar su cuarto título desde que se creara en Toledo esta joven editorial. Se trata de una antología poética en la que participan Miguel Argaya, Pilar Bravo, Antonio del Camino, Joaquín Copeiro, Miguel Ángel Curiel, José Carlos Gómez Menor, Antonio Illán, Jesús Maroto, Miguel Ángel Martínez, María Luisa Mora, Miguel Ángel Pacheco, Amador Palacios, Mario Paoletti, Francisco Payo, Jesús Pino, Francisco del Puerto, María Antonia Ricas, Santiago Sastre, Beatriz Villacañas y Ángel Villamor.
INTERESANTE LIBRO DE UN AUTOR TOLEDANO
JOSÉ IGNACIO CARMONA PUBLICA 'PSICOFONÍAS: EL ENIGMA DE LA TRANSCOMUNICACIÓN INTRUMENTAL' 
José Ignacio Carmona nació en Toledo en 1969. Es un investigador con más de 25 años de experiencia en los campos de la parapsicología y el misterio. Ha colaborado en diferentes medios de comunicación especializados como Estigia (órgano difusor del CIFE, Centro de Investigación de Fenómenos Extraños), ITC Journal, Aol2002, Adimensional, Extrasensorial y Ars toletana. Es asesor y colaborador del programa radiofónico La V puerta.
La obra ofrece un repaso a los principales antecedentes históricos relacionados con la comunicación paranormal -como las cabezas parlantes del papa Silvestre II, el invento de Charles Steinmetz para fotografiar el pasado, el espiritiscopio de Robert Hare, el teléfono para hablar con los muertos de Francis Grierson, etc.-, abordando las principales teorías e hipótesis que tratan de explicar el misterio de las psicofonías.
Psicofonías: El enigma de la transcomunicación instrumental presenta los principales estudios las técnicas de investigación más novedosas en este campo y concluye con una guía sencilla para la práctica psicofónica.
Toda la información sobre este libro en:
RESEÑA LITERARIA
(por Juan José Fernández Delgado, Doctor en Filología Hispánica)
DE FAMILIAS, LINAJES Y APELLIDOS
Acaba de aparecer un libro de Ventura Leblic "Familias, linajes y apellidos en Tierras Toledanas", publicado por Ediciones Covarrubias, que se ofrece como un museo de grupos sociales que poblaron la Península Ibérica desde los altos tiempos de la Edad Media, de cuyo mestizaje procede la sociedad española actual. Consta de dos partes: en la primera habla del origen de los nombres y apellidos comunes en la Península Ibérica desde los romanos de procedencia muy diversa, pues numerosas veces  obedece a circunstancias físicas, morales o geográficas del ciudadano. Así, señala Ventura como primera procedencia nombres que se convierten en apellidos: Antonio Martín Martín; otros procedentes de cargos o profesiones: Mariscal, Cardenal; de apodos: Astete (astuto), Zorrilla; también “de leyendas o historias”: Orellana (oreja), Figueroa (higuera FICARIA); y de cualidades físicas: Delgado, Recio; o cualidades morales: Amador, Galán, Cortés; asimismo, del lugar de procedencia: Castellano, Toledano, etc. Un segundo grupo se relaciona con la geografía, topónimos y accidentes geográficos: Castilla; Edilberto de Camarena; Cuesta, Camino; Corral, Tapia; Castaños, Olmedo, Perales, etc. El tercero lo forman apellidos religiosos, aportados por judíos conversos con el que buscaban reafirmar su adhesión a la fe cristiana. Otros proceden de niños nacidos en hospicios y orfanatos. Un nuevo racimo lo integran los procedentes de grandes familias, ya nobles, ya aristocráticas: Álvarez de Toledo, y los llamados “parlantes”: Buendía, Sotomayor; también los que proceden de términos “abstractos”, ya sustantivos: Alegría, ya adjetivos: Coronado, Jurado. Otros grupos se pueden cotejar, de los que Ventura entresaca aquellos de distinta nacionalidad, bien castellanizados, bien tomados tal cual: Acevedo, Carbalho; Dacuña o de Acuña (portugueses); franceses: Laforet, Gallardo, etc. Grupo aparte lo forman los gitanos, pues mantienen los de sus respectivos países de los que proceden: Sujamí, Majoré.
En el siguiente capítulo establece las diferencias entre “familia”, “linaje” y “estirpe” y aclara el significado de “rama” y “línea” familiares. Y, a partir de estos conceptos y aquellos antecedentes, se propone constatar la presencia actual de familias en Toledo y su provincia, cuya ascendencia ocupó estas mismas tierras o se dispersaron por otras regiones o fuera de la Península. Y sobre este objetivo propio del investigador pretende otro el autor: que el presente ensayo sea punto de partida para recuperar aquella tolerancia y “mixtura” que distinguió a aquellas minorías étnicas.
En la segunda parte Leblic hace hincapié en las vicisitudes históricas y sociológicas por que pasaron estas etnias, siempre en minoría y con un “modus operandi” –lengua, religión, cultura y forma de vida-, que resultaba bien diferente al aceptado por una nueva raza que despuntaba con fuerza y dinamismo: la castellana que, además, ostentaba el poder civil y religioso. A pesar de ello, existieron prolongados periodos de convivencia y mestizaje, de enriquecimiento cultural, en definitiva, que es deseable vuelva a florecer. Así pues, nos habla de los mozárabes, vecinos de Toledo durante trescientos años, adscritos a las seis parroquias autorizadas por los musulmanes, durante los cuales conocieron periodos de libertad y tolerancia y otros en que esa permisividad declinó, y ello supuso migraciones hacia otras regiones del norte de España, con lo que se divulgó la cultura asimilada. Son los “viejos mozárabes”, de los que descienden ocho legendarios linajes -los Palomeque, Illán, Toledo, Portocarrero, Gudiel, Cervatos, Roelas y los Armíldez-. Aún se localizan en Toledo dos mil familias procedentes de todos ellos.
Otra minoría es la de los francos, cuya presencia en Toledo se acentuó en el reinado de Alfonso VI: él mismo se casó con dos princesas francesas y sus hijas con tres nobles franceses, con lo que se fomentaron las relaciones con el país vecino; de aquí, la influencia de la orden de Cluny, el nombramiento de Don Bernardo como arzobispo de Toledo, el cual trajo a la ciudad un grupo numeroso de clérigos franceses que ocuparon el monasterio de San Servando; la introducción de la letra carolingia, del rito romano-visigodo en sustitución del mozárabe, la influencia de la épica francesa en la española y la introducción de numerosos galicismos en nuestra lengua. Constituyen, sobre todo, un grupo urbano, pues se asentaron en Toledo y algunos en el poblado de Jumela. En Toledo ocuparon en “el Barrio del Rey”, en donde vivieron con un estatuto particular. Uno de ellos hubo de ser el autor del Auto de los Reyes Magos, la primera obrita de teatro (S. XII) en castellano. La mayor parte de sus apellidos han quedado diluidos en la cultura castellana.
Etnias importantes en este variado paisanaje toledano lo componen los mudéjares y los moriscos, pues “Castilla la Nueva admitió lo musulmán como algo propio en razón de la dilatada tradición de asimilación y convivencia del mozárabe, del cristiano converso o del moro viejo integrado”. Y es lo que ocurrió en Toledo durante los siglos XI y XII, periodo de tolerancia y convivencia entre cristianos, moros y judíos. Muchos de los musulmanes que se quedaron en Toledo después de 1085, se bautizaron y asimilaron la cultura castellana, aunque mantuvieron sus mezquitas hasta su fusión definitiva; otros, sin embargo, permanecieron fieles a sus creencias islámicas y abandonaron la ciudad. Así pues, se conocen nombres de familias de mudéjares toledanos del siglo XII incluidos entre alfareros, artesanos, albañiles, etc. Uno de estos moriscos sería el traductor de aquellos cartapacios con letra aljamiada encontrados por Cervantes en la alcaná toledana que continuaban las aventuras de don Quijote y Sancho. La última oleada de moriscos que llegó a la ciudad ocurrió con motivo de las revueltas de Las Alpujarras: sometidos, fueron diseminados por toda España. A todos les alcanzó el decreto de expulsión de 1609, aunque algunos, atraídos por la nostalgia, regresaron.
Pero la minoría étnica más relevante es la judía, asentada en España desde el año 70 d.C. Desde siempre, se han mantenido alejados de otras comunidades por leyes y decretos que los limitaban socialmente, lo que provocó sucesivas oleadas de migración al norte de África. Muchos regresaron con la invasión musulmana y, después, con los independientes de Córdoba. En Toledo, se les asigno un a especie de gheto en torno al barrio de San Martín que les impedía cualquier contacto con los cristianos y musulmanes. No obstante, en el siglo XII formarían parte de la elite intelectual que trabajaba en la Escuela de Traductores, y en el XIII serían los principales colaboradores de nuestro regio paisano Alfonso X el Sabio; y, gracias a su intercesión, “el castellano empezó a servir de instrumento de alta cultura”, según Américo Castro. Más tarde se amplió su recinto y se extendería hasta los aledaños de la sinagoga del Tránsito. La población judía en Toledo fue muy relevante, si atendemos a que hubo diez sinagogas y cinco “madrasas” o centros de estudio y oración que ostentaban el nombre de sus fundadores. Disponían también de varios cementerios. Pero, a finales del siglo XIV, hubo encarnizadas persecuciones, saqueos y quemas de si nagogas y edificios sobresalientes cuyos dueños eran judíos. Durante el siglo XV arreció el antisemitismo azuzado, incluso, con leyendas truculentas, como la del Santo Niño de la Guardia, y aparece la Inquisición para examinar lo que hubiere de cierto en la conversión de los judíos. Después de su expulsión (1492), las sinagogas y los centros de estudio fueron clausurados. Y si todo ello solucionó el problema de los judíos, creó el de los conversos que desempeñaron cargos relevantes y sus descendientes fueron eminentes escritores; otros ocuparon bancadas universitarias. Pretendieron ocultar sus orígenes judaizantes; no obstante, Ventura Leblic anota cerca de cien familias de conversos repartidos por Toledo y sus pueblos.
A detallar las vicisitudes por las que pasan los sefarditas y los hidalgos, se dedican los dos últimos capítulos. Los primeros son aquellos miles de judíos que abandonaron Sefarad (España), situación prolongada hasta 1924, fecha en que se les ofrece la posibilidad de regresar con plena libertad a España. Apunta el autor que son unos cuarenta mil los apellidos sefarditas, de los que el 39% son de origen español, y ofrece una treintena de ejemplos. A este respecto, se calcula que el 20% de la población de la Península Ibérica lleva sangre judía. Y los hidalgos o infanzones eran aquellos que costeaban sus propios servicios al Rey y a los ricos-hombres. Dispuestos y disponibles, engrosaban un ejército en la reserva que acudiría cuando fuera llamado para la conquista o defensa de un territorio. A cambio, recibían privilegios que, junto con aquella obligación, transmitían a sus descendientes. Este tipo social aparece con los inicios de la Reconquista en el norte de España y se expande por los reinos peninsulares a medida que éstos van surgiendo. Entre las distintas clases de hidalguía que recoge Ventura Leblic, resalto la “hidalguía personal”, reconocida a todos los docentes españoles desde los Reyes Católicos y confirmada por todos los monarcas posteriores. En Toledo se cuenta con un muestreo de hidalgos desde el siglo XVII que, a su vez, se completa con relaciones del XVIII, siglo éste en el que, según “el censo de Godoy” (1798), se contabilizaban en España cuatrocientos mil hidalgos. En Toledo se contaban mil doscientas familias, distribuidas entre la Sagra, la Mancha y Talavera y sus tierras, cuyos descendientes viven entre nosotros ubicados en distintos pueblos toledanos a los que el autor hace referencia y ejemplifica con numerosos apellidos.
Termina el libro con un capítulo de “aplicación genealógica”, en el que expone varios modelos de investigación para reconstruir nuestros ancestros, con las pertinentes conclusiones y con un apartado llamado “apéndice documental” o conjunto de textos con que recrea la atmósfera cultural en que se realizaron estas minorías que poblaron la ciudad de Toledo y sus pueblos.
Y todo va precedido de un elocuente prólogo y cerrado por el correspondiente apartado bibliográfico.
LEBLIC GARCÍA, Ventura: Familias, linajes y apellidos en tierras toledanas. Argés (Toledo). Ediciones Covarrubias, 2010.
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NOVEDAD DESTACADA
Familias, linajes y apellidos en tierras toledanas, de Ventura Leblic, trata, por un lado, el origen y la evolución de los nombres y apellidos desde la más remota antigüedad; para plantear, en una segunda parte, el recorrido evolutivo de los nombres familiares procedentes de los distintos grupos culturales que ocuparon el territorio toledano (mozárabes, francos, mudéjares y moriscos, judíos, sefarditas, castellanos…) y cómo algunos han llegado hasta nuestros días después del “mestizaje” de la mayor parte de la población, a la que dejó de preocupar la procedencia de los demás, salvo en aquellas situaciones de antaño interesadas en mantener privilegios o la propia etnia, para acabar integrados en una sociedad a la que costó superar sus propios traumas históricos.
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